Я не писатель, никогда им не был и никогда не буду. Я читатель. Так-как ни в каких соцсетях я не числюсь решил хоть как-то обозначить себя в виртуальном пространстве. Надо будет что-то написать. Для чего? Для того чтобы через несколько лет точно знать, что, я думал об этом времени. Но если кто нибудь, когда нибудь, прочтёт мою белеберду, будьте пожалуйста снисходительны к человеку который последний раз много слов писал в виде писем, проходя службу в Советской армии в 85-87 гг. Самое большее, что мне приходится набирать с клавиатуры - это короткие запросы в поисковиках. Университетов я тоже не оканчивал. Так сложилась жизнь. Она у всех разная и это хорошо. Кстати, последние пару десятков лет я работаю на стройке и моим вторым языком является матерный, коим я владею в совершенстве. Но здесь матов не надо . Исключения только для дам - если у них это будет получатся изысканно. Вниманию верующих! Посты могут содержать религиозные терминологию и сюжеты, которые могут оскорбить чувства верующих. Но такой цели этими постами не преследуется. А потому заранее прошу глубоко верующих людей, тонко чувствующих натур, ощущающих неприятный зуд в любой части вашего тела уже от этих слов - закрыть этот ЖЖ немедленно и далее не читать! ВХОД ДЕБИЛАМ НАЦИКАМ ЗАПРЕЩЁН!
8 января столицу Бразилии охватили беспорядки, в ходе которых сторонники экс-президента страны Жаира Болсонару, не признав итогов президентских выборов, прошедших в октябре прошлого года, прорвались на территории правительственных зданий, где находятся парламент, Федеральный верховный суд и рабочая резиденция президента — дворец Планалту. Действия сторонников бывшего президента сразу же вызвали в памяти ассоциации с событиями захвата Капитолия в столице США сторонниками экс-президента-республиканца Дональда Трампа 6 января позапрошлого года.
Бразильские события на несколько дней приковали внимание всего мира к этой стране, где США усиливают свое и без того мощное влияние. А потому неудивительно, что действующая Администрация Белого дома так всполошилась и резко осудила произошедшее. Впрочем, осудили действия болсонаристов и власти крупнейших буржуазных держав, подчеркнув важность соблюдения демократических порядков. И мы также должны сделать определенные выводы для себя из произошедшего.
Интересно наблюдать глубину пропасти, лежащей между людьми из одной общности — «общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». Особенно ярко она проявляется при общении агитаторов-марксистов c обычными людьми, с представителями, как говорится, народных масс. «Это катастрофа мыслительного процесса, интеллектуальная болезнь», — переходит на эмоции агитатор, получая в ответ на обстоятельное раскрытие сущности капиталистических отношений что-то вроде «наш президент разберётся с ситуацией, а ты раскачиваешь лодку». Верно и обратное: во фразе «производство средств жизни первично в отношении всех остальных явлений и процессов в обществе» представитель народной массы слышит лишь набор инопланетянских звуков и переходит к оскорблениям. ( Collapse )
Угнетение трудящихся в более бедных странах — прямая экономическая выгода для огромного количества людей в странах более богатых. Трудящиеся никак не могут понять, что фашистом сжигающим баб и детей в сарае не рождаются, а постепенно становятся в результате жизни в обществе, где доминируют рыночные отношения. И это нормальный процесс, так как именно общественное бытие определяет сперва общественное, а затем и личное сознание. А общественное бытие которое основано на спекуляциях (обмане окружающих), безжалостной эксплуатации соседа в погоне за личной прибылью, неизбежно будет формировать у людей такие качества как эгоизм и жадность. Мелкие лавочники воющие что в их стране "неправильный недокапитализм", а вот в западных Швециях, Германиях, Швейцариях, Штатах, Канадах - правильный социальный капитализм, никак не могут или не хотят понять простую вещь - что чистенькие улочки, аккуратные домики, утреннее кофе с круассаном в красивой кофейне на L'avenue Anatole-France, относительное (!) благополучие местных обывателей - это есть лишь следствие безжалостного ограбления пролетариата в далеких Бангладешах, где люди вынуждены пахать за миску риса, создавая своим трудом прибавочный продукт с высокой прибавочной стоимостью, сливки которой снимают в странах находящихся на вершине мировой капиталистической системы перераспределения ПС. И если разница между нацистом возле горящего сарая и мелким филистером с восторгом воспевающего преимущества капитализма - по форме существует, то по своему содержанию, по ее сути - такой разницы нет. Один лишь огнем и мечом уничтожает унтерменшей, объясняя что они не ровня ему по своей природе, а второй это делает в завуалированном виде - в форме экономического принуждения, перепродавая с 1000% наценкой "футбольные майки", которые в диких условиях и за гроши шьют бангладешские женщины и дети, а на все вопросы о диком неравенстве и уровне жизни людей вокруг него, отвечает философски "Jedem das Seine!".
Недиалектику трудно понять, что в “экономической борьбе” заключены противоположности, единство и борьба которых, приводит “экономическую борьбу”, как все явления бытия, в русло действия закона отрицания. С одной стороны, пролетариат способен САМ организоваться на сопротивление хозяину во имя улучшения условий труда, и это перспективно, но с другой стороны, пролетариат НЕ способен САМ выработать стратегию освобождения от тирании хозяев, и это трагично. “Ухватить” противоречивую природу пролетариата и объяснить ее, прежде всего, самому себе - задача диалектика. ( Collapse )