June 8th, 2019

К постановке вопроса о развитии личности и самовоспитании

№ 6/6 IX — XII.2016



Подавляющее большинство людей свою собственную личность определяет как свободную автономную волю, которая по своему богатству в полной мере проявляется, в первую очередь, в размышлении наедине с собой. Причём, как правило, это размышление предстает в виде дотошного внутреннего поиска истинных желаний.

Самый распространенный доморощенный совет в области психологии личности звучит так, что каждый должен понять, чего он в действительности хочет.

Обыкновенно, все жизненные трудности, невзгоды и внутренние потенции человека к размышлению, проявляющиеся в тревожных состояниях, объясняются необходимостью разобраться со своими желаниями, «найти себя». Такого рода примитивная невежественная житейская философия не только является действенным способом духовного порабощения, но также стала богатой питательной коммерческой средой для индустрии популярной психологии и услуг по иному разнообразному мошенничеству в виде «курсов» по развитию тела и духа.

Причиной господства такого рода взглядов в обществе является не только их пропаганда со стороны господствующих классов и их государств, но и общественный закон стихийности общественного развития на базе частной формы собственности.

Дело в том, что частная собственность, являясь становым условием производственного (экономического) процесса, приводит в движение общество исключительно путём борьбы его членов друг с другом за индивидуальные (и реже групповые) экономические интересы. Высшей формой такого рода движения является всеобщая капиталистическая конкурентная борьба. Не зря капитализм в своей повседневности возвел в принцип когда-то юмористическое выражение древнеримского комедиографа «человек человеку — волк».

Collapse )


Политштурм, социализм, марксизм, коммунизм

Президент России  рассказал, какие книги стоит прочитать детям до достижения совершеннолетия


— Библию пусть прочитают, Тору, Коран — всё это пойдёт на пользу и мальчикам, и девочкам, — рассудил Владимир Путин. — Потому что во всех мировых религиях заложены гуманистические начала и, если мы будем их придерживаться, будем следовать этим правилам, мир станет лучше, спокойнее и стабильнее.


Чтоб понять, почему российский буржуазный лидер насаждает детям религиозные знания вместо научных, мы вспомним цитаты  советского социалистического лидера:


«…Святыня православия тем дорога, что учит «безропотно» переносить горе! Какая же это выгодная, в самом деле, для господствующих классов святыня! Когда общество устроено так, что ничтожное меньшинство пользуется богатством и властью, а масса постоянно терпит «лишения» и несет «тяжелые обязанности», то вполне естественно сочувствие эксплуататоров к религии, учащей «безропотно» переносить земной ад ради небесного, будто бы, рая…” (В.И. Ленин, «Политическая агитация и «классовая точка зрения»», «Искра» № 16, 1 февраля 1902 г,  Полное собрание сочинений 5 издания, том 6, стр. 265).



«Религия есть один из видов духовного гнета, лежащего везде и повсюду на народных массах, задавленных вечной работой на других, нуждою и одиночеством. Того, кто всю жизнь работает и нуждается, религия учит смирению и терпению в земной жизни, утешая надеждой на небесную награду. А тех, кто живет чужим трудом, религия учит благотворительности в земной жизни, предлагая им очень дешевое оправдание для всего их эксплуататорского существования и продавая по сходной цене билеты на небесное благополучие. Религия есть опиум народа. Религия — род духовной сивухи, в которой рабы капитала топят свой человеческий образ, свои требования на сколько-нибудь достойную человека жизнь«.


Государству не должно быть дела до религии, религиозные общества не должны быть связаны с государственной властью. Всякий должен быть совершенно свободен исповедовать какую угодно религию или не признавать никакой религии, т. е. быть атеистом…


«Не должно быть никакой выдачи государственной церкви, никакой выдачи государственных сумм церковным и религиозным обществам, которые должны стать совершенно свободными, независимыми от власти союзами граждан-единомышленников.


Мы требуем полного отделения церкви от государства, чтобы бороться с религиозным туманом чисто идейным и только идейным оружием, нашей прессой, нашим словом» (В.И. Ленин,  «Социализм и религия» //«Новая Жизнь» № 28, 3 декабря 1905 г.; Полное собрание сочинений 5 издания, том 12, стр. 142-144).


«Все современные религии и церкви, все и всяческие религиозные организации марксизм рассматривает всегда как органы буржуазной реакции, служащие защите эксплуатации и одурманению рабочего класса» (В.И. Ленин, «Об отношении рабочей партии к религии»// «Пролетарий» № 45, 1909 г.; Полное собрание сочинений 5 издания, том 17, стр 416).


«Самый глубокий источник религиозных предрассудков — это нищета и темнота; с этим злом и должны мы бороться» (В.И. Ленин, Речь на 1 Всероссийском съезде работниц, 1918 г.,  Полное собрание сочинений 5 издания, том 37, стр 186).


Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость, особенно терпимо (а часто даже доброжелательно) встречаемая демократической буржуазией, — именно поэтому это — самая опасная мерзость, самая гнусная «зараза»” (В.И. Ленин в письме А. М. Горькому от 13.11.1913 г.,  Полное собрание сочинений 5 издания, том 37, стр 226-227.


И в итоге лишь вам решать, товарищи трудящиеся. Либо становиться вместе со своими детьми невежественными рабами буржуазных эксплуататоров, отупляемыми их верными религиозными деятелями всех конфессий. Либо становиться борцами за будущее счастье трудового народа, ведомыми вперед наукой марксизма-ленинизма.


Источник



Источник: Президент России  рассказал, какие книги стоит прочитать детям до достижения совершеннолетия

Краткое популярное знакомство с философскими основами марксизма

№ 1/1, IV.2016


По своему содержанию марксизм является результатом обобщения наблюдений различных мыслителей за господствующим на протяжении тысячелетий антагонизмом между имущими и неимущими классами. Однако, это обобщение делалось не механическим суммированием, а осмысленно, на основе экономического анализа анархии производства в капиталистическую индустриальную эпоху. В отличие от философии XVIII века научный социализм Маркса и Энгельса уходит своими корнями глубоко в экономические факты.

Collapse )