June 16th, 2020

Дурлаг

Идеология господствующего класса - господствующая идеология общества. Как это работает на практике, как отечественная олигархия единым фронтом во главе с "разведчиком" на службе у капитала, возводит антисоветские зоопарки по всей стране можно узреть в данном ролике... Что касается репрессий, то настоящие репрессии - это пенсионная реформа, повышение цен на топливо, безработица и кредитное рабство, недоступное здравоохранение, образование и жильё...

Collapse )



Церковь ГУЛАГ. Плохой сигнал


.



Collapse )

БОРЬБА С СИМВОЛАМИ РАБСТВА

#Реплика@prorivists,


По многим Западным странам прокатывается волна борьбы с памятниками людей, которые олицетворяют рабство и расизм. Борьба совершенно справедливая. «Прорыв» уже много лет твердит, что между Гитлером, Черчиллем, Де Голлем, Леопольдом II и другими европейскими расистами, империалистами и рабовладельцами нет никакой существенной разницы. Все они своей политической практикой выражали сущность надстройки ИМПЕРИАЛИЗМА, т. е. были фашистами. В более раннюю эпоху это был феодальный империализм, а в нашу был и есть — буржуазный. А расизм есть лишь идеологическое СЛЕДСТВИЕ рабовладельческой, империалистической сути политики.

Что такое рабство? Это обращение человека в собственность прежде всего для того, чтобы присваивать результаты его труда. Это форма ЛЮДОЕДСТВА, постепенного, медленного ПОЖИРАНИЯ жизни раба посредством эксплуатации его труда. Лишения, пот и кровь одних превращается в праздность, развращённость и богатство других.

Раба обращают в рабство и заставляют трудиться посредством насилия и насаждения убогости и невежества (религия и см., например, законы о запрете образования рабов в США).

Но РАБСТВО НИКУДА НЕ ИСЧЕЗЛО. Борьба с рабством не должна быть борьбой с прошлым, но с НАСТОЯЩИМ.

Пролетарство — это обращение человека обездоленного участника рынка рабочей силы с целью присвоения результатов его труда. Это точно также форма ЛЮДОЕДСТВА.

Пролетария обращают в НАЁМНОЕ рабство и заставляют трудиться тоже посредством насилия (защита частной собственности на средства производства) и насаждения убогости и невежества (культивация плюрализма, антимарксизма, антикоммунизма, национализма, религии, мистики, наркомании, рок- и поп-«искусства», спортивных и секс-развлечений, проституции, ЛГБТ и так далее). В XX в. появился ещё один способ мотивации наёмных рабов — потребительский кредит.

Вопрос стоит в том, чтобы сформировалась СИЛА, которая бы перевела стихийную борьбу с символами и памятниками в борьбу политическую за свержение власти капитала.