Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

«Моё отношение к моей среде есть моё сознание»

Я не писатель, никогда им не был и никогда не буду. Я читатель.
Так-как ни в каких соцсетях я не числюсь решил хоть как-то обозначить себя в
виртуальном пространстве. Надо будет что-то написать. Для чего? Для того чтобы через несколько лет точно знать, что, я думал об этом времени.
Но если кто нибудь, когда нибудь, прочтёт мою белеберду, будьте пожалуйста снисходительны к человеку который последний раз много слов писал в виде писем, проходя службу в Советской армии в 85-87 гг. Самое большее, что мне приходится набирать с клавиатуры - это короткие запросы в поисковиках. Университетов я тоже не оканчивал. Так сложилась жизнь. Она у всех разная и это хорошо. Кстати, последние пару десятков лет я работаю на стройке и моим вторым языком является матерный, коим я владею в совершенстве. Но здесь матов не надо . Исключения только для дам - если у них это будет получатся изысканно.
Вниманию верующих! Посты могут содержать религиозные терминологию и сюжеты, которые могут оскорбить чувства верующих. Но такой цели этими постами не преследуется. А потому заранее прошу глубоко верующих людей, тонко чувствующих натур, ощущающих неприятный зуд в любой части вашего тела уже от этих слов - закрыть этот ЖЖ немедленно и далее не читать!

ВХОД ДЕБИЛАМ НАЦИКАМ ЗАПРЕЩЁН!





Карл Маркс и Фридрих Энгельс
Манифест Коммунистической партии
http://revolucia.ru/manifest.htm
В. И. Ленин
ТРИ ИСТОЧНИКА И ТРИ СОСТАВНЫХ ЧАСТИ МАРКСИЗМА
http://uaio.ru/vil/23.htm#s40


Фридрих Энгельс "Происхождение семьи, частной собственности и государства" http://www.revolucia.ru/eng_pscg.htm

Фридрих Энгельс "Развитие социализма от утопии к науке" http://www.politpros.com/library/28/284/

В. И. Ленин "ГОСУДАРСТВО И РЕВОЛЮЦИЯ"
УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА О ГОСУДАРСТВЕ И ЗАДАЧИ ПРОЛЕТАРИАТА В РЕВОЛЮЦИИ http://uaio.ru/vil/33.htm#s1

В.И. Ленин. ЧТО ДЕЛАТЬ? http://uaio.ru/vil/06.htm#s1
И. Сталин. ОБ ОСНОВАХ ЛЕНИНИЗМА http://communist-ml.ru/archives/16354
И. В. Сталин. История Всесоюзной коммунистической партии (большевиков) КРАТКИЙ КУРС
https://zabolshevizm.files.wordpress.com/2013/04/stalin_iosif_kratkiy_kurs_istorii_vkpb_lib2you-ru.pdf
И. Сталин. Замечания по экономическим вопросам, связанным с ноябрьской дискуссией 1951 года http://petroleks.ru/stalin/16-6.php
http://ivstalin.su/mp3player/mp3player.swf?playlist=http://ivstalin.su/mp3player/ekonom.xml?3217
Аудиокниги товарища Сталина http://ivstalin.su/

Аудиоверсии статей газеты, работ классиков-марксизма и выступления вождей —
https://www.youtube.com/channel/UCA2qMQwmhcZuFeo3VHfsc_g/playlists

И.В.Сталин. О диалектическом и историческом материализме.
В помощь самостоятельно изучающим философию
http://www.politpros.com/journal/read/?ID=1762
Диалектический материализм. Маркс, Энгельс, Ленин, Сталин
ПАРТИЙНОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКВА 1933
Скачать можно здесь: https://prorivists.org/bibliotheca/#philosophy
и здесь: http://istmat.info/node/39521
Что значит понять? http://proriv.ru/articles.shtml/podguzov?ponatie
Основы материалистического понимания истории https://prorivists.org/thesaurus/#histmaterialism
В. Подгузов — Статьи
https://prorivists.files.wordpress.com/2019/09/podguzov-articles-8ed-09.2019.pdf
СЛОВАРЬ https://prorivists.org/thesaurus/
Библиотека https://prorivists.wordpress.com/bibliotheca/
Библиотека https://zabolshevizm.wordpress.com/biblioteka/
Коротко о важном: https://vk.com/@prorivists-szhataya-formulirovka-osnov-materialisticheskogo-ponimaniya

ИНТЕРНАЦИОНАЛ (ПАРТИЙНЫЙ ГИМН БОЛЬШЕВИКОВ)

ШТУДИРОВАТЬ «НАУКУ ЛОГИКИ» ГЕГЕЛЯ (ПЕРЕРАБОТАННАЯ ВЕРСИЯ)

Предлагаем вниманию переработанную автором новую версию работы — https://prorivists.org/sol/
https://vk.com/prorivists?w=wall-156278021_13131




Введение



Не вооружайтесь известными словами поэта: «Мы диалектику учили не по Гегелю», ибо практика показала, что выучить диалектику по Марксу, Энгельсу, Сталину или тем более «бегая под пулями» оказывается сложнее, чем привлекая главное методическое пособие по диалектике — «Науку логики». Не зря же сотни тысяч людей уже сто лет читают произведения классиков марксизма-ленинизма и изучают историю большевизма, но только единицы овладели диаматикой, то есть диалектикой материализма. Чтобы стать материалистом, достаточно признавать первичность материи, в этом нет ничего непосильного. Но чтобы стать диаматиком, необходимо также овладеть диалектикой, а главным подспорьем в этом деле является изучение «Науки логики».

Итак, предлагаю читателю некоторые мои соображения по поводу изучения величайшего философского произведения «Наука логики» Георга Вильгельма Фридриха Гегеля. Планируется серия заметок, написанных с целью помочь нашим сторонникам осилить диалектику и язык Гегеля.

Прежде всего несколько наиболее общих замечаний.

Collapse )



ЭССЕ О ЛЮБВИ

#Статья@prorivists, #Педагогика@prorivists,#Философия@prorivists

Любовь считается предметом поэзии, мечтательности, сентиментального суждения, но не науки. В молодёжной среде скорее посчитают «Камасутру» научным пособием по любви, чем марксизм-ленинизм. Хотя в действительности именно марксистско-ленинская наука раскрыла больше тайн любви, чем все лирики, психологи и физиологи вместе взятые.

Читать: https://prorivists.org/43_love/


https://vk.com/prorivists?w=wall-156278021_12427


ТВОРЧЕСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ТЕОРИИ

#Философия@prorivists

На тему творческого отношения к теории сломано немало копий, так как все извращатели марксизма-ленинизма всегда прикрываются «творческих подходом». В сущности творческий подход означает две взаимосвязанные вещи: глубочайшее знание теории и всестороннее исследование действительности. Что означает глубочайшее знание теории? Это значит — знать не только выводы, но и всё движение теоретической мысли к ним. Что означает всестороннее исследование действительности? Это значит — рассматривать вещи без изъятия, тщательно и всесторонне исследовать выбранный предмет.

Таким образом, соединение двух этих условий и является творческим подходом, то есть подходом, позволяющим открывать или хотя бы увидеть новое.

https://prorivists.org/propaganda_principles/



О принципах нашей пропаганды
prorivists.org



ВОРОШИЛОВ И ГЕГЕЛЬ

М.В. Попов много лет убеждает своих сторонников, что Сталин крупно ошибался по ряду вопросов. Это и пресловутый «производственный принцип», и репрессии, и даже абсолютный экономический закон капитализма против закона стоимости при капитализме. Причиной ошибок Сталина Попов считает то, что вождь, оказывается, не изучал «Науку логики».

Collapse )



Читал ли Сталин Гегеля?

https://vk.com/prorivists?w=wall-156278021_11032


Иосиф Дицген

1.
«Наш философ» — так представил его Маркс рабочим — делегатам в 1872 г. на Гаагском конгрессе Интернационала.

Дицген, действительно, — наш философ. По профессии рабочий-кожевник, он собственным упорным трудом, своей пролетарской волей, самостоятельно усвоил последние выводы современной ему науки и проник в самое «святилище» буржуазной философии — в теорию познания; выросший на физическом труде, он овладел искусством «головной работы», самостоятельно дошел до основных идей диалектического материализма и, примкнув к основоположникам коммунистического мировоззрения, остался до конца дней своих стойким агандистом философии пролетариата.

Дицген соединял в себе мыслителя и борца, теоретика и просветителя, агитатора и пропагандиста. Защита материализма в самых абстрактных областях, даже изложение самых отвлеченных философских теорий были подчинены у Дицгена более общей идее борьбы за дело рабочего класса.

«Раскрепощение народа, освобождение его от подневольного труда, нищеты и нужды есть высшее благо, к которому стремится наш ум», — писал Дицген в «Письмах о логике».

Интеллектуальный рост, идейное завоевание масс, — вот что является важнейшим орудием для достижения этой цели. Теоретическая, пропагандистская борьба за идейное завоевание масс есть важнейшая и притом органическая часть рабочего движения.

«…Я очень рад, что в самом деле произошло то, на что я вряд ли мог рассчитывать, — писал Дицген Марксу 15 декабря 1872 года*, — а именно, что ты, по крайней мере, хочешь воздержаться от подпольной политики, чтобы располагать временем для выработки своей социальной теории. Я не отрицаю значения агитации, но она происходит, так сказать, сама собой, между тем как нет никого, кто был бы способен продолжать твой труд. И успехи, достигаемые благодаря теории, кажутся мне более верными и более важными, чем агитаторская практика».

Новое пролетарское мировоззрение, рожденное в муках, взращенное борьбой, горем, заботами, есть боевая материалистическая философия. Пролетарская философия должна быть сознательным призывом к борьбе и активности.
«Философия должна быть близка рабочему классу, — говорит Дицген, — это еще не значит, что каждый рабочий должен стать философом, должен изучить отношение между идеей и материей. Ведь из того, что каждый из нас ест хлеб, еще не следует, что все должны молоть муку и печь хлеб. Но как рабочему классу необходимы мельники и пекари, так ему нужны серьезные исследователи, которые вскрыли бы тайные происки жрецов Ваала и вывели бы их на чистую воду. Высокое значение умственной работы пока еще недостаточно оценивается людьми физического труда. Инстинкт подсказывает им, что люди, задающие тон в нашем буржуазном обществе, — его естественные враги. Они видят, что под прикрытием умственного труда производится плутовство. Надо еще прибавить вполне понятную склонность с их стороны умственный труд недооценивать, а физический труд переоценивать. Такому грубому материализму надо противодействовать», — говорил Дицген в брошюре о «Религии социал-демократии».
В рецензии на «Капитал» Маркса он возвращается , к этому вопросу.
Умственный труд, — говорит там Дицген, — не должен пугать рабочего, который привык «в поте лица своего» добывать не только свои собственные радости, но и создавать возможность в десять раз больше радостей для других.
«Когда я вначале не мог понимать трудов наших философов, я себе снова и снова говорил: то, что умеют другие, ты должен также уметь. Мышление не есть привилегия профессоров. Для него требуется, как и для любого занятия, лишь привычное упражнение. А ведь огромная масса рабочих, наконец, начинает понимать, что нет спасения вне упражнений в самостоятельном мышлении».



Иосиф Дицген: «Умственный труд не должен пугать рабочего, который привык «в поте лица своего» добывать не только свои собственные радости, но и создавать возможность в десять раз больше радостей для других.»


Collapse )

Учитесь мыслить смолоду

Э.В. Ильенков

Учитесь мыслить смолоду


......А что, если правы те, кто утверждает, что ум – это дар божий? Или – в более современной и просвещенной терминологии – дар природы, врожденное свойство, зависящее, если и не на сто процентов, то, по крайней мере, на восемьдесят, от генов папы с мамой, особенности устройства мозга?
Если так, то, разумеется, не поможет уже никакая философия. Эта пессимистическая позиция очень широко распространена среди современных буржуазных психологов и педагогов, старающихся взвалить на природу, на гены, вину за крайнее социальное неравенство между людьми и тем самым увековечить систему воспитания, созданную классовым обществом. Совсем недавно на страницах «Литературной газеты» можно было прочитать статью одного американского теоретика, который старался убедить читателя, что «ум» на восемьдесят процентов зависит от счастливого сочетания генов, обусловившего развитие необходимого для «ума» устройства мозга, и лишь на двадцать оставшихся процентов – от условий воспитания и образования. Другие теоретики идут еще дальше и уверяют, что лишь шесть процентов населения земного шара от рождения наделены мозгом, способным к творческой работе, а остальные девяносто четыре – самой природой (или самим господом богом) с детства обречены на работу нетворческую, ума не требующую, на бессмысленное повторение «операций» по заранее заготовленным для них правилам, инструкциям.
Иными словами, в вежливо научной манере утверждается, что от рождения лишь шесть процентов людей умны, а остальные девяносто четыре принадлежат в силу той же причины к категории неизлечимых дураков, «чистых репродуктивов», как предпочитают называть их сторонники этой философии. «Репродуктивы» – это те, кто способен исключительно на «репродукцию», т.е. на работу, заключающуюся в монотонном и однообразном воспроизведении одних и тех же, раз заученных операций, схемы (правила) которых разработаны для них «умными».
Те же самые ученые утверждают далее, что с помощью известных тестов, т.е. специально придуманных экзаменов-вопросов, можно уже в раннем детстве достаточно точно определить – принадлежит ребенок от рождения к числу «умных» или к числу «дураков», а на основе этого решить, на какую судьбу следует с детства нацеливать ребенка, какое образование ему надлежит давать.
Тому, что обнаружил достаточно высокий «коэффициент умственной одаренности» (по-английски «Ай‑Кью» – «IQ»), нужно обеспечить все условия для развития его врожденного ума, а большинству (как полагает тот же автор статьи в «Литературной газете», восьмидесяти или даже девяносто четырем процентам) такие условия создавать бесполезно, ибо они родились «репродуктивами». Их – в соответствующие школы, а «одаренных» – в школы для «одаренных», где учат развивать ум, мышление, творческие способности. Для «репродуктивов» всё это излишне. Им достаточно зубрить, заучивать на всю жизнь непостижимые для них «правила действий», алгоритмы операций, обретать профессионально-необходимые навыки, чтобы всю жизнь послушно и дисциплинированно работать там, куда их направят умные распорядители.
Это – уже целая философия, притом берущая на себя смелость заранее определять судьбу молодежи, судьбу каждого молодого человека.
Такая философия достаточно широко распространена в буржуазном мире. Это – не отвлеченное говорение про заоблачные выси, а теория, в согласии с которой современный капитализм строит всю систему образования, воспитания и профориентации молодежи. Философия, которая прямо задевает жизненные интересы каждого входящего в жизнь человека и хочет заранее определить судьбу каждого, т.е. всех.


Откуда берется ум?

Случается, к счастью, редко, но все же случается, что в руки педагога-воспитателя попадает существо, по всем биологическим показателям принадлежащее к виду «homo sapiens» («человек разумный»), но не обнаруживающее никаких признаков не только «разума», но и какой бы то ни было человеческой психики. Ни речи, ни сознания, ни самых примитивных проявлений целенаправленных действий, целесообразного поведения.

Более того, отсутствует психика вообще, даже в тех ее элементарных формах, которые свойственны чуть ли не от рождения любому высшему животному. Существо это, как правило, неподвижно и напоминает скорее растение – какой-нибудь кактус или фикус, который живет лишь до тех пор, пока сохраняет непосредственный – не требующий перемещения – контакт с пищей и водой, и погибает, не издав ни звука, если его забыли напоить-накормить и уберечь от холода. Оно не сделает никакой попытки добраться до пиши, даже если эта пища находится в полуметре от его рта, не подаст даже писком сигнала о том, что оно голодно, не спрячется под теплое одеяло от сквозняка, не отреагирует на ласковый голос матери и на ее улыбку. Это в полном смысле человекообразное растение, начисто лишенное психики. Оно будет расти – увеличиваться в размерах, но психика в нем так и не возникнет. Даже самая элементарная.

Непосредственная причина этого трагического состояния – слепоглухота. Одновременное отсутствие и зрения и слуха. Врожденное или обретенное в раннем детстве (в результате болезни или несчастного случая) – это дела не меняет, ибо в случае рано наступившей слепоглухоты очень быстро деградируют и полностью исчезают все те намеки на человеческую психику, которые успели возникнуть до наступившей беды.

И это – при вполне нормальном (с биологической, с медицинской точки зрения) мозге.

Мозг продолжает расти, усложнять свои морфологические структуры, т.е. развиваться по программам, закодированным в генах, в цепочках молекул дезоксирибонуклеиновых кислот, но ни одной, даже самой примитивной, связи между нейронами, обеспечивающей его психическое функционирование, так и не возникнет. Мозг так и останется навсегда лишь органом управления процессами, протекающими внутри тела этого обездоленного существа, – процессами кровообращения, пищеварения и выделения, газообмена и терморегуляции, т.е. процессами, которые и у каждого нормального человека протекают без участия психики и в ее помощи не нуждаются.

Науки биологического цикла – физиология высшей нервной деятельности, медицина и нейрофизиология – в этой ситуации совершенно бессильны, ибо дело тут не в отсутствии биологических предпосылок и условий возникновения психики, а в том, что слепоглухота начисто перерезает все обычные каналы общения мозга с миром человеческой культуры. Мозг оказывается в состоянии трагического одиночества, наедине с чужим и непостижимым для него «внешним миром вообще».

Помочь в данном случае может совсем другая наука – психология. Наука, которая исследует не мозг как таковой, как материальный орган психической деятельности, а сам состав психической деятельности, никак «от природы» в этот мозг не встроенной, а возникающей лишь прижизненно, в ходе приобщения человека – обладателя этого мозга – к жизни в условиях исторически развитой культуры.

Ибо только в ходе этого процесса (а не в результате биологического развития мозга) впервые возникают, а затем развиваются вплоть до самых высших уровней все без исключения специфически человеческие психические функции – сознание, воля, интеллект, воображение, способность понимать речь и говорить, способность «самосознания» и все остальное.

Можно ли приобщить к человеческой жизни ребенка, лишенного и зрения и слуха сразу? Возможно ли в данном случае сформировать у него полноценную человеческую психику? А если можно, то как? http://www.bellabs.ru/Books/Person/Um-2.html


Полностью здесь: http://caute.tk/ilyenkov/texts/ums/index.html

ЧЕРНЫШЕВСКИЙ Н.Г. Что делать? Краткое содержание.

https://briefly.ru/chernyshevskij/chto_delat/


__________________________________________________________________________________________
Ленин В.И. Полное собрание сочинений Том 29
Ю. М. СТЕКЛОВ. «Н. Г. ЧЕРНЫШЕВСКИЙ, ЕГО ЖИЗНЬ И ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ (1828—1889)»225
СПБ., 1909

ГЛАВА I

МОЛОДОСТЬ ЧЕРНЫШЕВСКОГО. УНИВЕРСИТЕТ. — ЖЕНИТЬБА

[11] Как мы увидим дальше, Чернышевский своеобразно переработал и претворил положения утопического социализма. Пытаясь объединить их с выводами гегельянской философии, с материалистическим мировоззрением и с критикой существующих экономических отношений, Чернышевский самостоятельно стал на путь, приближавший его к выработке системы научного социализма. Но создать такую цельную систему ему не удалось. С одной стороны, этому помешал насильственный перерыв в его литературной деятельности, вызванный его арестом и ссылкой; с другой стороны, неразвитость общественных отношений в тогдашней России лежала на нем тяжелым балластом и не давала ему возможности развить до логического конца свои взгляды. Карл Маркс, который за три года до Чернышевского приступил к изучению социальных систем (1843 г. ), жил в другой обстановке и сумел сделать то, чего не суждено было сделать Чернышевскому. По силе же своего ума и по разносторонности знаний «великий русский ученый и критик», как назвал его Маркс, вряд ли уступал основателю научного социализма...
http://leninism.su/works/68-tom-29/2042-yu-m-steklov-ln-g-chernyshevskij-ego-zhizn-i-deyatelnost-18281889r.html

Марксистская энциклопедия

Оригинал взят у politshturm в Марксистская энциклопедия

У нас давно назрела необходимость в создании удобной, современной и систематизированной базы знаний марксизма, и начало этому процессу положено - энциклопедия http://wiki.politsturm.com/ доступна по вкладке "WikiSturm" на нашем сайте.

За основу мы взяли неплохую, но редко обновляемую марксистскую энциклопедию https://www.esperanto.mv.ru/wiki/, ряд статей с которой был перенесен, исправлен и/или дополнен. В ближайшее время выйдет ряд новых материалов, впоследствии вся информация будет корректироваться и исправляться в соответствии с текущими материалами ПШ.

Желающие присоединится и помочь редакции в создании максимально полной и качественной марксистской энциклопедии -пишите на почту politsturm@gmail.com или в личные сообщения ЖЖ.

https://politsturm.com/marksistskaya-enciklopediya/